不敢毁傷 孝之始也(불감훼상 효지)

●감히 내 몸을 상하게 하지 않는 것이 바로 효도의 시작이라 할 수 있다.

사람의 행위 중에 효보다 큰 것은 없다 효는 안으로는 성취를 이루고 밖으로는 좋은 이름을 퍼뜨리게 되는 것이다.
이것이 소위 말하는 그 근본에 뿌리를 두게 되나니 그것이 스스로 영화롭게 되고 무성하게 된다는 뜻이다. 그래서 임금은 신하로 근본을 삼고 신하는 그 임금을 근본으로 삼으며 어버이는 자식을 근본으로 삼고 자식은 그 어버이를 근본으로 삼나니 그 근본을 버리면 그 영화도 시들고 만다.

榮華(영화). 몸이 귀하게 되어서 이름이 남.

老(늙을 로)와 子(아들자)의 합침이다.
老는 등이 구부정하고 머리카락은 듬성듬성한 사람이 손에 지팡이를 짚고 걸어가는 모습을 그려서 만든 자다. 子는 머리털이 나고 보자기에 싸여 있는 아이의 모습을 그린 것이다. 孝는 한 아이가 머리털이 듬성듬성한 노인을 등에 업고 걸어가는 것을 그렸다. 고대에는 이를 효도의 표현으로 삼았으며, 논어에는 젊은이는 집에 들어오면 반드시 효도하고 밖에 나가면 반드시 어른을 공경해야 한다고 적혀있다.