[现在是文话时代]-10
最近围绕电影《刺客(们)》展开的一系列现象已经超越了健康批评和论争的范围,引发了深切担忧。以历史事件为题材的文化内容成为社会论争焦点并非罕见。历史评价和解读总是可以多样化的,在公论场中积极讨论这些问题,是民主社会应具备的理性能力。
保守性质市民团体相关人士4日在首尔城北区演员柳海真住宅附近举行集会,谴责电影《刺客(们)》。纽西斯然而,特定保守团体反对电影内容,不仅找上制片公司,还来到主演演员的个人住宅前举行集会,甚至预告要求广告品牌解约的施压活动,这已经远远越线。这不仅是意见表达或作品批评,而是直接打击创作者和演员的生计及隐私领域的行为。
政界的战术态度油上加火,而非调停冲突
更严重的问题在于应该缓和社会冲突、引导理性论述的政界态度。政界陷入阵营逻辑,煽风点火,极右势力随之加入,健康的舆论场完全瘫痪。应该调停冲突、寻求发展方向的政治人物,反而战术性地利用和煽动大众愤怒和阵营对立,这反映出严重的政治缺失。
当政治将文化论争沦为阵营斗争的工具时,其伤害直接落在创作者、大众和社会信任的崩溃上。
独裁时期思想检查和好莱坞麦卡锡主义的重演
这种行为让人想起1950年代美国陷入麦卡锡主义风暴时的《好莱坞黑名单》悲剧。当时以特定政治标准对艺术家进行思想检查并社会性封杀的企图,给大众文化发展和民主价值留下了不可磨灭的污点。
此外,与国家权力监视和压制艺术家的过去独裁政权时代的黑暗遗产别无二致。虽然施压的主体从公权力变成了背靠政治煽动的特定集团的权力行使,但威胁个人日常、收紧经济枷锁来检查思想的本质属性在根本上是相同的。
海外发达民主国家为何区分《作品批评》和《演员个人压力》
在海外发达民主国家,以历史事件为题材的争议电影引发社会反响也是常见的。导演奥利弗·斯通的《JFK》(讲述肯尼迪总统遇刺事件)和梅尔·吉布森的《基督受难记》上映时,都引发了激烈的批评、讨论和抵制运动。
然而,批评的矛头始终指向《作品的信息》和《公论场中的学术与文化讨论》。找上演员个人住宅前施加压力或压迫广告主威胁生计的做法被严格排斥,被视为破坏艺术家自主性的无理行为。
向演员施加所有政治重担的非理性惯例
电影、电视剧等大众文化艺术是在历史事实基础上融合虚构和想象向社会提问的创作品。如果对作品的解读不满意,应该以拒看、通过评论进行逻辑反驳、通过社交媒体表达意见等合法理性的方式回应。
演员仅是根据给定剧本进行表演的艺术家,不应独自承担作品所有政治与历史信息的重担。如果容许以政治立场为由谴责演员的选择并对其造成不利,那么今后的创作者和演员将不得不深陷极度的自我审查之中。
公论场恢复和成熟公民意识的必要时刻
宪法保障的表达自由和创作自由是维护我们社会多样性的根基。对艺术表达的不满如果蜕变为政治煽动和私权行使的形式,我们社会的文化能力和民主价值将遭到破坏。
任何形式的创作品都应在表达范围内进行讨论和评价。政界应立即停止粉丝政治和激化冲突,对创作者和演员的过度针对性压力也应自行约束。只有公论场的恢复成熟,才是使我们社会保持健康的唯一道路。