Bút ký văn học của Kim Seung-jong 144 "Khi một người say, kẻ kia lại tỉnh hơn"

Ôi những ai đang chịu khổ đau

Khổ đau là của chúng ta

Ôi những ai đang buồn bã

Buồn bã là của chúng ta

Vậy thì bạn còn mong cầu gì nữa

Trên con đường này chúng ta đi cùng nhau

- 「Khổ đau là của bạn」/Woo Young-chang

Những phát biểu của tác giả được chia sẻ với một người bạn, nói rằng 'khổ đau của bạn' không chỉ là của bạn mà còn là của tôi, để an ủi bạn về tình cảm tình bạn của anh ta. Có thể đây là lời chúc mừng nghe từ đâu đó, nên ta có thể dè dặt và tránh xa. Tuy nhiên, nếu ta tự mình quyết tâm vượt qua một số nỗi buồn hay khổ đau, điều đó sẽ tốt nhất. Nhưng nếu trong quá trình đó, một người bạn an ủi ta như vậy, tâm trạng của ta sẽ thế nào? Đó không phải là ánh sáng xuyên qua những tảng đá tối tăm sao?

Không chỉ vui vẻ và hạnh phúc mà 'khổ đau' và 'buồn bã' cũng là 'của chúng ta' và chính là 'con đường' của 'cuộc sống', nên 'chúng ta' thực chất phải khẳng định con 'đường' đó. Điều quan trọng tiếp theo là con 'đường' này 'chúng ta' phải 'đi cùng nhau', và 'chúng ta' đã đang 'đi cùng nhau' - sự xác nhận và gợi nhớ này. Và rồi câu tiếp theo: 'Vậy thì bạn còn mong cầu gì nữa'...

Thực tế, câu phát biểu cuối cùng của bài thơ này, 'Vậy thì bạn còn mong cầu gì nữa', có thể nghe có vẻ độc đoán hoặc tự cho phép, gây sự chú ý, nhưng thông điệp này không chỉ dành cho 'bạn' trong bài thơ mà còn là lời an ủi mà chúng ta cũng từng nói như tác giả với một người bạn nào đó đang khổ đau và buồn bã, và ta có thể bất ngờ nhớ lại điều này hoặc dự đoán rằng mình sẽ làm vậy, mong rằng 'bạn' có thể lấy nó làm trung tâm để tái thiết lập tâm hồn mình.

Bài thơ tiếp theo cũng nằm trong cùng tập thơ, dường như là một công trình liên kết được viết sau bài thơ trên, và nên được đọc như một bổ sung trong đó các khía cạnh cụ thể liên quan đến tình bạn bị bỏ qua trong bài thơ trên đã xuất hiện.

Khi bạn ghé thăm

Công việc không còn bận rộn nữa

Khi bạn ghé thăm

Anh ta trở nên một người한가한 (한한)

Và đi uống rượu

Trong quán rượu không tiền thì rượu đầy đủ

Khi một người say, kẻ kia lại tỉnh hơn

Chạy từ quán này sang quán kia

Về nhà khuya khuya

Vợ anh ta không nhìn anh ta

Chuyện gì cũng như vậy thôi

Anh ta quên hết mọi chuyện trên đời rồi ngủ

- 「Bạn bè」

Dù bận rộn đến mấy, khi bạn ghé thăm, anh ta bỗng trở nên 'người한가한' và không ngần ngại hành trình 'quán rượu không tiền' với 'rượu đầy đủ', chỉ để 'về nhà khuya khuya'. Tác giả chỉ quan sát, nhưng chúng ta không thể làm được như vậy.

Tình huống này gợi nhớ đến một trong những phát biểu hiếm hoi khiến Khổng Tử - người kiềm chế cảm xúc tốt - bất giác thừa nhận sự cao trào tâm trạng của mình: "Khi có bạn đến từ phương xa, hay không phải là một niềm vui sao (有朋自遠方來, 不亦樂乎. : 『Luận ngữ』 「Học nhi」)". Mặc dù không thể nói tác giả bị ảnh hưởng bởi lời tiền bối cao quý này và lấy làm triết lý để thực hành, nhưng có thể nói rằng bối cảnh lâu đời đó đã được kế thừa một cách vô thức.

Hơn nữa, tình bạn là một cảm xúc phổ quát vượt thời gian và không gian, và là một giá trị mà chúng ta không thể chịu đựng sự vắng mặt trong cuộc sống. Chỉ bằng tình cảm giữa cha mẹ, anh chị em, người yêu, vợ chồng thì chúng ta không thể sống trong cái gọi là thị trường thế tục. Đặc biệt, mỹ đức của tình bạn và tình bạn luôn dựa trên niềm tin. Mặc dù không mới, những người hiền triết từ lâu đã coi trọng nó là giá trị quý báu trong cuộc sống con người, nâng cao lẫn nhau về mối quan hệ, nhân cách, công việc và hướng đi, và trình bày nó như một trong năm mối quan hệ (Ngũ luân), các mục khác ngày nay bị bỏ qua hoặc có điều kiện hoặc phạm vi thu hẹp hoặc mất ánh sáng, nhưng 'tình bạn có niềm tin (朋友有信)' vẫn còn nguyên vẹn như một chỉ số.

Chúng ta xem xét trạng thái liên quan của chính mình, sau cùng 'chuyện gì cũng như vậy thôi' như trước đây, hoàn toàn không nhìn anh chồng khuynh khỉnh này mà thương hại 'vợ', nhưng không bị khiêu khích bởi sự đối chọi và chiến tranh lạnh giữa 'vợ' và 'anh ta', 'quên hết mọi chuyện trên đời rồi ngủ', chúng ta sẽ ghen tỵ với anh ta. Không, chúng ta sẽ khá hài lòng với dư âm của tình bạn và có thể thấy 'quên hết mọi chuyện trên đời rồi ngủ' là đáng ngưỡng mộ.

Bài thơ tiếp theo cũng của cùng một nhà thơ, đăng trên cùng tập thơ, tác phẩm tìm hiểu về tình bạn với bạn bè, và phải được đọc như một kết thúc.

Tôi không đến mộ của bạn

Ở đó chỉ có xương và tóc

Và móng tay móng chân

Dù đến ngày giỗ

Tôi không đến mộ của bạn

Ở bất cứ đâu

Vào bất cứ lúc nào

Vì bạn không buông tôi

Tôi hận bạn

Tôi không đến mộ của bạn

- 「Vợ góa」

Giọng điệu quyết đoán nhưng có nhiều lưu luyến của tác giả xưng tự là 'vợ góa'. Những phát biểu có vẻ không phải điềm xảo nhưng lại có thể là điềm xảo. Cuối cùng, nếu trong thế giới này mà chúng ta đã mất đi, bạn bè của chúng ta như tác giả của bài thơ này 'ở bất cứ đâu/vào bất cứ lúc nào/không buông chúng ta', mà nhớ đến chúng ta.

Gánh nặng sự thủy chung của tình bạn là lớn và điều đó sẽ khó thụ nhận vì xin lỗi, nhưng nếu chúng ta có thể làm được như tác giả, liệu chúng ta có muốn làm điều đó không? Thôi thì chúng ta nên đọc thêm một bài thơ nữa được viết trên cùng một nền tảng.

Khi buông bạn đi, tôi khóc

Khi lại thấy bạn, tôi khóc

Những giờ tối như tử thần

Những ngày đau đớn u ám

Hỗ trợ vào mùa xuân đến cùng chân đau

Ôi bạn đứng đó

Bạn ở đó tôi ở đây

Âm thầm nhìn nhau

Mặt trời chột dứt rồi, ngày vội vã tối rồi

- 「Ngày xuân」

Tác giả thương cảm nỗi khổ đau 'buồn bã' của bạn hơn cả tâm trạng của bạn. Qua quá trình đó, rồi một buổi chiều mùa xuân ngắn ngủi khi đã chạm được nhau. Nhưng chiều nắng lặng xườn dường như vượt qua ranh giới của thế sự, cảm xúc thở dài của sự giao thoa hai bên sẽ không dễ dàng kết thúc.