每个人所处的情况都不同。而且这种情况也在不断变化。如果不能适应那种变化，或者强行制造那种变化，就会出问题。在这个过程中最重要的是观察心境并树立恒心(恒心)。风吹会摇晃，下雨会淋湿，但当阳光再次照射时，要张开双臂去迎接。
最需要理解这种变化的地方是军队。如果敌军的战术改变了，而我们没有理解那种战术，就无法进行正确的战斗。1592年发生的壬辰倭乱就是最典型的例子。朝鲜军从建国初期就将北方的女真族视为主要敌人，并以此为基础加强骑兵来构建战术编制。世宗时期开拓了四军六镇，即使梦想领土扩张时，也是以骑兵为中心的五卫阵法(五衛陣法)来实施作战的。
甚至当包括乙卯倭变(乙卯倭變)在内的三浦倭乱发生时，朝鲜军也是以骑兵为主力进行防御。无论如何，乘船上岸的倭寇一旦登陆，骑兵快速追击，用少数兵力各个击破的方法是有效的。
但壬辰倭乱有所不同。其规模和时间都与以前的小规模战斗根本不同。超过十万的倭军以釜山浦为据点向四周扩散，整个朝鲜大地都陷入战乱之中。申砬将军不仅放弃了岘岭，还主导了贞陵台战役，由于他把所有力量都投入到骑兵战术中，最终只能迎来悲剧性的死亡。
临乱期间，日本在远程武器上使用了火枪这种个人枪械，在近距离武器上则将倭刀和长矛摆在前面，尝试了破坏朝鲜军骑兵战术的新战法(戰法)。结果仅在登陆后不到二十天，首都就被攻陷，景福宫被烧毁。国王选祖不得不逃往平壤。
我们在高中历史课上学过的训练都监(訓鍊都監)这个新部队，也是为了克服那种战术局限而仓促建立的组织。该部队运用的新战术是三手兵(三手兵)体制，即培训火枪手(砲手)、弓箭手(射手)和刀矛手(殺手)三者并行的体制。地方军也在属伍军(束伍軍)的名义下转换为三手兵体制，推动了战术变化。
然而，为对抗日本军而改变的以步兵为中心的战术变化，经过病子胡乱后再次涣散。清朝保持的是以快速速度战为中心的骑兵战术体制，而不是近距离步兵。实际上，仁祖被困在南汉山城的一个决定性原因之一就是无法应对清朝先锋骑兵的快速南下速度。他本想逃往江华岛，但敌方骑兵已经进军到现在的首尔Bulkwang地区。因此，他匆忙逃往南汉山城，这是与江华岛相反的方向。
朝鲜军必须再次补充骑兵战术。这也是正祖时代编纂的武艺书《武艺图谱通志(武藝圖譜通志)》中添加了包括马上枪和马上编棍在内的六种马上武艺的实质性原因。在给定的环境中不断做好准备，自身不断变化才能生存。
武艺修习也是如此。最首先要做的是保持自己的身体状况，以便随时能与对手对阵。然后在那种身体稳定的基础上分析对手的动作，加上不间断的修习，最终找到心灵的平静。
《武艺图谱通志》的内容中，李德懋(李德懋)写给国王正祖的文字中有这样的内容。
“据说狮子用球来游戏，整天不停地跑动、跌倒和翻滚。无论是捕捉大象还是捉兔子，都要竭尽全力，这就像玩球一样的不断推进力。倭人(倭人)们在闲暇时会在房前放置草编成的枕头样的东西，拿着木刀，有机会就击打它，修习其劈法和技法，怎么会得不到神妙的刀术呢？”
猛兽狮子整天拿着球到处滚动嬉戏，这不仅仅是简单的游戏。通过那种游戏调节呼吸，强化肌肉和关节，以便在实际狩猎中全力以赴。因此武艺修习可以发展成游戏，游戏也可以现代化为运动而安定下来。相反，竞技游戏发展可以体系化为徒手武艺拳法。其本质都是保持恒心、享受其中并使身体获得自由。
特别是倭人们在闲暇时拿着木刀击打草编枕头进行细致的剑术训练。壬辰倭乱时日本军的锐利剑术就是这样完成的。据说当时朝鲜军甚至连刀都没有拔出刀鞘就被斩杀当场，这样的记录甚至出现在史料中。
‘有备无患(有備無患)’不需要仅仅理解为像栗谷李珥提出的‘十万养兵说(十萬養兵說)’那样的巨大论述。要从在现场不断地每一个下劈、每一个踢腿都倾注全部心力，从自己的身体中开始做起。对于现代军队来说，无论是用小步枪发射的小弹丸，还是通过坦克炮管发射的沉重炮弹，都要集中全部精力进行训练。这样的小心意汇聚在一起，‘武备(武備)’才能得到稳定。
但经常有人像问‘鸡先还是蛋先’一样争论不休。简单地说，就是应该先提供良好的修习和训练环境才能有好的结果这样的逻辑。从一方面讲是有道理的。但怎么可能所有环境都是最优情况呢。即使进展缓慢，边改善所给定的环境边创造最优方案，这样反而可能更有效率。
《孟子(孟子)》中出现了这样的内容。滕(滕)国文公问(孟子)说，"齐人将在薛(薛)地筑城堡。我很害怕，怎样才好呢？<滕文公問曰(등문공문왈)，“齊人將築薛(제인장축설)，吾甚恐(오심공)，如之何則可(여지하즉가>”"这样的句子出现了。薛(薛)国是个地小的地方，被齐国强行占领后，在其邻国滕(滕)国的方向筑城，所以很害怕不知所措。敌国为了培养军队而向自己国家方向新建城堡，所以感到无奈。
下一句孟子引述了古代故事，展开了相关建议。最后这样总结：“强为善而已矣(强為善而已矣)-竭尽全力行善而已”。
简单地说，就是没有别的办法，只能拼命努力。情况已经展开，如果无法自己改变所给定的环境，答案只有一个。那就是在其中竭尽全力、诚心诚意地生活下去。之后的结果只有天命来决定。
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