- 旗帜中蕴含的哲学和象征体系
"出发吧独立军啊 快速出发吧 等待已久的独立战争终于来临
为了这一刻我们等待了 十年间 磨锐利的刀刃如今要试锋利
出发吧大韩民国独立军啊 自由独立光复的日子就是今日
正义的太极旗飘扬之处 敌军如同落叶一般纷纷坠落"
这是在严酷的日帝占领时期，为争取祖国解放而奋斗的独立军唱过的《独立军歌》的一个片段。对他们来说，太极旗是梦想和希望，是充沛斗志凝聚而成的结晶。当'太极旗'在祖国的山河上自由飘扬之时，那一天就是解放的日子。
『武艺图保通志』的武艺24技中有一种叫旗槍(旗槍)的武艺。这是在短槍上系上旗帜，用来攻击敌人的武器。但在军事信号体系中，旗帜具有非常重要的含义。它不仅仅是随风飘扬的壮观景象，其中包含着军事命令体系的核心。
一般来说，传统时代有象征东西南北和中央的颜色。左青龙(左靑龍)、右白虎(右白虎)、南朱雀(南朱雀)、北玄武(北玄武)等就是这些颜色。黄色或金色则象征中央。基于这些基本象征色，对军事部队进行区分。例如，先锋进攻部队使用红旗，防御部队使用黑旗，左右翼部队分别使用白色和蓝色旗帜。
在朝鲜初期的兵法书『癸丑陣說』中有按旗帜区分各部队的方法。'凡应战敌军时，每队用不同的旗，骑射队拿青旗，骑槍队拿黑旗，火铳弓手队拿白旗，步槍长剑队拿红旗。'这样说明。
这样用旗帜区分部队的好处是指挥官容易向相应旗帜部队发送信号。至今仍然在电视古装剧中看到指挥官在数千上万人的部队面前大喊"冲锋"的情景，但这样的指挥方法是不可能的。一般来说，是通过举起代表相应部队行动的旗帜，然后做出特定的动作来指挥部队。
因此，在传统时代的军队中，入伍后最先要学的就是理解旗帜的运动。被称为朝鲜王朝的设计者的郑道传(鄭道傳)在其留下的兵书内容中，为了更容易地向士兵推广旗帜信号体系，以军歌(軍歌)的形式留下了它。这就是旗麾歌(旗麾歌)。其内容如下。
-旗麾歌(旗麾歌)
麾有五色旗亦五(麾色有五旗亦五) 麾有五色，旗也同样有五色，
指挥以麾应以旗(指揮以麾應以旗) 以麾指挥，以旗应答呢。
中央是黄后方是黑前方是红(中黃後黑前則赤) 中央是黄，后方是黑，前方是红，
左青右白各调和(左靑右白各隨宜) 左是青，右是白，都很协调。
东西南北看麾指(東西南北視麾指) 看清东西南北四方的麾指，
举则军动停则止(舉則軍動伏止之) 举起时出动，放下时停止。
挥则骑步皆战斗(揮則騎步皆戰鬪) 挥舞时骑兵步兵都要战斗，
或缓或急将所期(或徐或疾將所期) 快慢取决于将军所期。
将不知此弃其兵(將不知此棄其兵) 不懂这个的将军是在放弃士兵，
兵不知此亦失时(兵不知此亦失時) 不懂这个的士兵也会失去时机。
越多越能分辨真(多多益辦非他事) 越多越能分辨清楚，这不是别的，
细听金鼓明旗麾(細聽金鼓明旗麾) 只是仔细听金鼓，分明看旗麾而已。
旗帜举起时必须出动，旗帜放下时必须停在原地。如果军事们不理解这样的基本信号体系，就会成为乌合之众。
更详细地观察用旗帜发送军事信号的方法，有立(立)、偃(偃)、点(點)、指(指)、磨(磨)、麾(麾)、卷(捲)、应(應)等。首先，立(立)是平时竖起旗帜，偃(偃)是放倒旗帜，点(點)是将旗帜向相应方向倾斜，在接触地面前再举起，指(指)是将旗帜点向下后保持在接近地面的位置。
磨(磨)是将旗帜向左挥舞，麾(麾)是将旗帜向右挥舞，卷(捲)是将旗帜卷起来，应(應)是接收上官的旗帜信号后重复，再向下属反复传达。特别是在朝鲜后期的军事信号中，最重要的旗帜——认旗(認旗)在进行磨(磨)时，部下们要冲向上官；进行麾(麾)时则表示散开回到原位。
在此基础上提前约定每个旗帜动作应该如何执行。旗帜举起来就移动，旗帜放下来就停止，旗帜从左摇到右就进攻，从右摇到左就防守，旗帜不断指向某个方向时就集中攻击该方向等，包含了各种各样的军事信号内容。
- 最勇敢的军人是旗手
因此，在朝鲜时代，最勇敢且武艺最高超的军人担任的兵种是信号兵。敌人也最先攻击的是负责信号的军人。如果旗手牺牲，军事信号体系崩溃，那个部队很可能全军覆没。特别是到现在，每个部队的象征旗帜仍然与战斗现场相伴，部队收复高地时最先做的就是立起旗帜，用视觉方式宣告占领事实。
正因如此，即使在现代战争中，最先攻击的也是敌方的指挥通信体系。由于电子通信设施成为主体，被称为电子炸弹的EMP(electro-magnetic pulse：电磁脉冲弹)首先划破天空。
像这样用于军事信号的旗帜系在槍上使用就是旗槍。因此旗槍的运动中也有直接应用军事信号运动的动作。典型的例子是'秦王磨旗势(秦王磨旗勢)'中的'磨(磨)'动作。这里出现的'秦王(秦王)'是唐太宗李世民(李世民:559-649)在成为唐朝皇帝之前在战斗中扬名时使用的名字。
一般来说，在军事旗帜运用法中，磨(磨)是将旗帜向左挥舞，麾(麾)是将旗帜向右挥舞。因此旗槍的旗帜飘动，以槍刃为目标，从身体外侧向内侧挥舞的动作，就是这种动作。很多人把槍仅理解为刺戳的工具，但如这样把槍刃横放，像刀一样横切也经常使用。
但是，一般来说，如果槍刃上系有旗帜就很难展开精确的攻击技术。因为旗帜受到空气阻力，精细挥舞时反而会产生反效果。正因如此，如果不是用于军事信号，就会卸下旗帜或用很小的旗帜替代。
因此『武艺图保通志』解释旗槍的最后一句话中加入了这样的内容。"所以凡军队的行列，各将领握武器依次练习防御姿态，大体上槍杆上挂有旗帜并安装刃部，是为了传承其劈砍和刺戳的技术，难道不比不做更好吗？锄头和锥棒也都能成为兵器。"
上面的句子用比喻的方式说明，农具锄头或锥棒也能用于战斗，所以槍上系有旗帜的东西也不是完全无用的。某种程度上看起来有些委婉，但从考证武艺的立场来看，连这样细微的内容都一一记录下来的样子令人尊敬。
如果对后人有帮助的话，无论多么微小的东西，因为有先人用记录留下的东西，我们才得以存在。笔者对武艺史的学习，也希望能成为对后人踏脚石上的一块小石头。如果后人踏着我走出更广阔、更蓬勃的学问之路，这片土地的武艺就会变得更加自由。
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