追随朝鲜通信使足迹之旅的第二天下午日程是位于姬路近郊、龙野市的室津海驿馆。这里是使节团前往神户地区之前停靠的地点。
因此，此次访问的地方比任何其他地方都更能深切感受到通信使的历史痕迹。
室津海驿馆展示了江户幕府时期向朝鲜通信使提供的食物复制品，使我们能够了解当时向到达该地区的使节团提供了什么样的膳食。
此外，还有其他博物馆收藏的复制品屏风，可以看到当时朝鲜通信使的行列，使我们能够观察到当时庞大而庄严的队伍。
除此之外，还存有1748年派往日本的朝鲜通信使在此下榻的住宿记录，使我们能够看到当时生动的情景。
室津地区除了朝鲜通信使外，当时实行参勤交代(日本江户时代幕府为控制地方权力而实施的制度)的日本诸侯也经由濑户内海前往江户。四国等地诸侯在室津海驿馆停留参勤交代时的文献记录也大量保存。
室津港是朝鲜通信使以及所有往来濑户内海的人们的便利休息站。
海驿馆虽然是19世纪的建筑，但从其建有两层楼这一点可以看出，它作为中途停靠站曾经繁荣昌盛。
此次考察之旅是沿着通信使前往大阪路线的反向追踪之旅。第一天能够从可以俯瞰最后停靠地和到达地海滨的高山上展望通信使路线；第二天在前往大阪的途中查看了室津；第三天最后从釜山出发的使节团行列经由对马岛、壱岐岛、爱岛后，得以眺望濑户内海门户下关。
下关有两处与朝鲜通信使相关的地点。一处是他们上陆地点在2001年立的石碑，另一处是他们曾停留过的阿弥陀寺遗址上创建的赤间神宫。从釜山出发的使节团经由对马岛、壱岐岛、爱岛后进入濑户内海前，在下关停靠，此时在阿弥陀寺正面专门设置的栈桥处上陆。
如今看这两处地点，神社正对面有通往大海的台阶，一角放置了为纪念通信使在此上陆而竖立的朝鲜通信使上陆淹留之碑。
下关原本被称为赤间关。地名改为现在的名称是在1902年，在朝鲜通信使曾停留过的阿弥陀寺遗址上创建的神社赤间神宫的名称中，仍能看到这一古老的地名。
此外，从1905年起，釜山和下关之间的釜关连络船航线开通，在1945年光复后中断，1970年重新开放。下关地区不仅在朝鲜时代，直到今天仍然是连接日本和韩国的地区。
此外，该地区盛产被称为平家蟹的螃蟹，在下关和北九州市门司地区之间的关门海峡中，有着与平安时代进行的壇之浦战役相关的传说。
即海战中阵亡的人变成了螃蟹，螃蟹的壳上像人的脸。而在通信使停留过的神社中，也流传着与这场战争相关的内容，说平家贵族平清子与安德天皇战败后一起投海的故事。
第三天下午前往位于佐贺县的名护屋城博物馆和名护屋城。
刚过关门海峡的大桥交通就严重堵塞，到达时博物馆即将关闭。
因此匆匆进去浏览，名护屋城博物馆展示了在该地区附近出土的文物，说明这些文物来自朝鲜半岛的哪个地区，是在哪个时代传入的。
结果显示，这些文物说明从三国时代及更早以前，朝鲜半岛和日本之间就进行过非常密切的交流。主要以说明从朝鲜半岛传来的文化为主，包括与朝鲜通信使派遣相关的公文和文物等。
日本有两个名护屋，一个是位于爱知县的大城市名古屋地区，另一个是位于佐贺县唐津市的名护屋地区。
此次访问的是后者名护屋，这是文禄·庆长之役期间丰臣秀吉为入侵朝鲜而设置的军事基地。以丰臣秀吉指挥的名护屋城为中心，在方圆3公里的地区驻扎了全国各地的大名。
名护屋城相比其他日本城堡是规模较小的城堡，但其所在地能够广阔地眺望周围所有驻军以及通往朝鲜半岛的海域。
由此可见当时日本对入侵朝鲜的准备是多么周密。
考察之旅的最后目的地是位于福冈的樟田神社。通往樟田神社的小巷里竖立着昭和9年(1934年)建造的石造鸟居。
那座鸟居上刻着建造这座建筑并将其献给博多神社的博多(博多産子中)人的名字。该神社供奉了太阳女神天照大神和海神须佐之男。
这两位作为主神供奉在中央，其周围还建有许多小神社供奉该地区信仰的其他各位神灵。
樟田神社所在的博多地区每年7月举办博多祇园祭，期间会有人抬着豪华制作的神轿排成行列举行活动，博多地区的每个城镇都为参加地方活动而制作一个神轿。
樟田神社院内展示了今年参展并获胜的神轿。其高度非常高，装饰有波浪等各种图案，想必抬神轿的人们会非常辛苦。
听导游老师说，抬神轿的人们像进行斋戒一样约束身心，在活动进行前勤于练习。可见他们是真诚地进行了这项祭祀。
樟田神社还有值得一看的是据推测为蒙元联合军遗弃的两块锚石，这些石块被垫在推测树龄超过千年的老银杏树下并作为支撑石展出。
推测为锚石的文物据传是在镰仓幕府时期受到蒙元联合军入侵的日本，对其急迫的局面，以及因突然强风而击退蒙元联合军视为神的庇佑，为了纪念这一事件而被移至樟田神社。
虽然这次考察时间较短，但通过确认蒙元联合军的足迹、文禄·庆长之役相关的历迹，以及随后进行的朝鲜通信使的行程，能够确认当时韩日之间进行的历史。
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