[水原日报=李民正记者] 4月28日是李舜臣将军诞辰481周年。即使已过数百年，他仍被称为"圣雄""不败英雄"。这位将朝鲜军队引向胜利的乱世英雄，是否从一开始就是完成的将军？
新书《进化的将军，忠武公李舜臣》(民俗院出版)正是从这样的问题出发。作者崔亨国(51岁)是水原市立公演团武艺24技示范团常务导演、韩国传统武艺研究所所长。
他翻译了《武艺图谱通志》，发表了《正祖的武艺思想与壮勇营》(2015年)等10多部著作和40多篇军事史及武艺史论文的历史学博士。这位超越研究室、在舞台和现场复原历史的学者，将李舜臣视为"过程中形成的将军"而非"作为结果的英雄"。
这部著作没有将目光投向我们熟悉的壬辰倭乱时期的明量和闲山岛，而是转向了李舜臣初入军营的北方边疆。正9品武官上任的"同仇非堡"。这个仅留有名字、连确切位置都不明确的地方，作者通过史料、地图和卫星资料的交叉验证具体确定了。
作者在采访中表示，"许多人不知道李舜臣将军的第一个上任地点在哪里"，并透露他想从他的"出发点"重新确认起。
他复原的不仅仅是地名。北方与女真族的战斗、作为浦泡水军万户时熟悉大海的过程，以及如今已不再是岛屿的绿屯岛。他追踪了李舜臣如何在空间和经验的积累中成长为"准备战争的人"。
这样的视角与作者的经历相呼应。他是一名导演，30多年来修习了记录在朝鲜时代军事训练书《武艺图谱通志》中的武艺24技，并在现代舞台上将其复原。就像根据正祖于1790年下令编纂的《武艺图谱通志》，壮勇营的军人们学习了武艺一样，当今的武艺24技示范团也在华城行宫为背景的舞台上展现饱含民族气概的武艺演示，继承这一精神。
用身体修习的战斗感觉和指挥感觉自然延伸到对李舜臣的解读。作者表示，"从武官的立场来看，战争不仅只能通过记录来理解"，并补充说"有些东西只有亲身用身体感受才能看清"。
书中的李舜臣不是简单的战略家，而是被描绘为既树立军令、率领士兵，又具有"指挥官的人道主义思想纠葛"的存在。
这样的解读也与正祖的视角相呼应。正祖为加强王权创立亲卫部队"壮勇营"，以水原华城为中心重新编排了军事秩序。在这一过程中，被召唤作为最理想将军象征的人物就是李舜臣。
作者解释说，"正祖一方面梦想国家强盛，另一方面面临多种政治境况，因此需要像李舜臣这样献身于国家的将军"。正祖将其追赠为领议政并亲自撰写神道碑铭，也可理解为是建立"国家所需的人类典范"的尝试。
贯穿全书的另一条轴线是作者的个人体验。在创作过程中，他经历了丧母之痛。作者表示，"看《난中日記》时，那份悲痛感更加真切"，并表示对在白衣从军时期与母亲诀别的李舜臣产生了深刻的共鸣。
失去官职、被强制夺去将军铠甲踏上战场的时光，尚未完成葬礼就必须再次奔赴战场的时刻。作者以"一个人的感情"来解读这些。同时，他表示作为指挥官不得不将部下送上战场的痛苦也与自己的人生相通。
这部著作不仅止步于战斗记录和战略分析。它还从通时的角度追踪了壬辰倭乱之后朝鲜后期和日帝强占期间，李舜臣如何被"记忆和重构"。
作者强调说，"在当今时代，李舜臣的意义依然有效"。"世界仍然处于冲突和战争之中，我们生活在休战状态。只要这片土地存在，李舜臣的心意就会一直被需要"。崔亨国将"并非因完美而伟大，而是因为始终不懈地完善自己而伟大的将军李舜臣"重新带到了历史的前沿。
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